对于原住民来说，健康不仅仅是没有疾病或病痛。它是一个整体概念，其特点是身体、情感、社会和精神方面的健康相互复杂影响。
因此，原住民传统医学不仅专注于治疗身体疾病；它还寻求平衡健康的各个方面。
阿拉娜·高尔（Alana Gall）博士是来自Lutruwita东北海岸的Truwulway女性，是南十字星大学的自然疗法博士后研究员。
她说传统医学一直是她生活的一部分。
“对我来说，传统医学是我从小就非常热衷的事情。在家里，我们总是会使用不同的天然药物和类似的东西，我爸爸总是出去打猎，所以不同的仪式和精神都是我生活中很重要的一部分。”
Dr Alana Gall
“丛林是澳大利亚的一种特殊景观，并不是所有的东西都来自丛林。所以，虽然我理解有这样的术语，而且我认为这很好，人们可以使用它，但它会让人们认为这只是我所说的物理医学，比如吸入、外用或口服药物。但我们的药物实际上远不止这些。”
她进一步解释道。
“是有那些物理药物，但我们的本土食物也是药物，但它用于特定的健康特性，而不仅仅是营养。所以那时它实际上也是一种药物。”
但我们有治疗仪式、精神医学、传统治疗师，我们也将我们的国家、我们的土地视为治疗师。所以，我们也有“医学之国”。但所有这些的基础是人们现在普遍谈论的，作为我们认识、存在和做事的方式。Dr Alana Gall
高尔博士担任多个公共宣传角色，包括传统、补充和综合医学 (TCI) 的原住民传统医学主任。
她将他们的传统医学视为“典范”。
“我们必须思考我们如何看待世界，我们的世界观是这个由无法分离的不同相互连接的部分组成的整体，因此我认为它是一种独特的医学范式。即使根据现代医学范式的定义，所有的部分都在那里。所以，我认为当人们说‘哦，这只是这个……只是那个……’时，他们实际上是在逃避整个医学系统的复杂性。”
当高尔博士意识到这些传统知识没有受到保护时，她对传统医学的热情进一步被点燃。
“事实上，我们的知识没有受到保护。所以这意味着我们实际上免费提供这些知识是不安全的，因为不同的公司，主要是他们所谓的大制药公司、大化妆品公司和大农业公司，他们可以随心所欲地获取这些知识，然后去使用它，将其商业化，并从中赚取一大笔钱。”
她解释说，如果没有适当的保护，拥有这些知识的人可能无法获得并从中受益，这也引发了人们对可持续性的担忧。
但这些知识有很多好处，全世界都可以从中受益。
高尔博士的长期目标是建立一个系统，以便共享这些知识，造福全人类的健康。
“我们拥有智慧，关于如何照顾地球，关于如何以我们一直以来的方式做医学。如果我们能够真正利用这些知识，那么我们实际上就能够改变今天正在发生的事情。我们有抗生素耐药性等微生物菌株，以及目前在全球范围内造成很多麻烦的东西，他们对此无能为力，他们正在研究传统药物以找到解决方案。
Bungoree和 Matora的后裔和分析化学家布瑞特·诺林（ Brett Rowling）与高尔博士密切合作。
他补充说，传统医学和现代医学虽然看似对立，但可以相互补充，形成两种不同的独特观点。
“一方面，这是我们口口相传的故事、教义和道德，其中有秘密；另一方面，是白人的工作方式、数据和分析。它们是两个极端。所以如果你把它看作一个社会，这是一种有趣的情况。因为对我们来说，我们研究环境，白人只是看周围的环境。当我们考虑生存时，他们往往考虑的是风景。这是两种非常互补的方式，但却是两种相反的看法。”
他举了一个例子。
“例如，人们使用扑热息痛。因此，我们可以看到它是如何起作用的，因为我们收集了所有这些数据来证明它是如何真正起作用的。而我们的数据是在很长一段时间内展示的，但这是一个口头故事，它们确实有效，而且非常有效。”
传统医学不仅关注身体健康，还关注精神健康，这是现代医学经常缺失的一个方面。
黛比·沃森 (Debbie Watson) 是南澳大利亚Aṉangu Pitjantjatjara Yankunytjatjara地区的Pipalyatjara 的ngangkari或传统土著治疗师。
Ngangkari治疗已经实践了6万年。这种知识已经代代相传。
“当我和父亲在一起时，我开始学习如何通过精神治疗来治愈人们。他是一名治疗师，我父亲教我如何治愈人们，并成为一名治疗师，一个强大的治疗师。”
Debbie Watson
“我用双手治愈人们。我看到他们的内心，感受到他们的能量，以及他们内心的痛苦。我与灵魂合作。人们的灵魂真的很悲伤和堵塞，有时堵塞会给你带来很大的痛苦。你知道我在看的是灵魂，人们的灵魂。灵魂，它不会受到伤害。”
沃森女士也是澳大利亚第一个原住民治疗师协会Aṉangu Ngangkaṟi Tjutaku原住民公司（ANTAC ）的联合创始人。
该公司支持并维护他们的传统，同时为原住民和非原住民提供治疗服务。
弗兰斯萨·潘兹罗尼（Francesca Panzironi）博士作为ANTAC的创始人兼首席执行官与沃森女士密切合作。
她于2001年从意大利来到澳大利亚，在悉尼大学学习法律。
虽然她的背景是国际人权法和原住民的自决权，但她对原住民传统医学的好奇心使她“深入探索未知领域”。
“我注意到，在这篇文献中，当提到澳大利亚的原住民传统医学时，所有章节都是关于中国传统医学的。这促使我去研究，这听起来很奇怪。我很好奇。这只是我心中的一个问题：澳大利亚现在还存在原住民传统医学吗？”
在与该地区的ngangkaris及其社区进行多次咨询后，潘兹罗尼博士意识到原住民需要获得他们古老的治疗方式。
From left, Dr Francesca Panzironi and Debbie Watson
人们真的想要它们。这不仅仅是一个理论。人们感觉它们更好，人们需要它们。主要是原住民，但也有很多非原住民目前需要或要求ngangkari治疗。Dr Francesca Panzironi
Brett Rowling
潘兹罗尼博士认为，传统疗法和现代医学可以和谐共存。
“它不会取代生物医学模型，但可以与之携手合作。并转化为我们人类健康和福祉中生物医学模型未考虑的方面。所以，我指的是精神，我指的是对疾病的文化理解，因为疾病不仅仅是一种病理。因此，不健康或身体不适是一个与病理一起呈现的边界概念。”
理解和尊重原住民医学知识可能是在当今的医疗保健环境中提供更全面和文化敏感的护理的关键。
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