临近本周二（10月1日）中华人民共和国建国七十周年纪念，超过千名示威者在上周日（9月29日）走上悉尼街头，参与全球范围内支持香港“反送中”游行，与此同时，一些民运团体也于同一天在悉尼发起中共国殇70年悼念活动。
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“我们永不投降”：周末悉尼和台湾参与全球支持香港“反送中”游行
活动的策划者之一、悉尼中国民主团结联盟的成员张晓刚对SBS表示，之所以将中国官方宣传中的“国庆”称为“国殇”，是因为自1949年中华人民共和国成立以来，“各种大规模的运动一个接一个从来没有停止”，“成千上万的人被害死”。
对于这次集会，一些社交媒体用户表达了不同的观点。
有些人认为中国经济发展迅速、人民充分享受到了经济发展的“红利”，也有人对民运团体组织的活动提出挑战，认为这不过是“螳臂挡车”。
对此，张晓刚的观点是：“对这些不同的声音，我第一不同意他们，我也可以谅解他们，能够在澳洲自由地发出声音，也是体现澳洲民主的特点”，因为在他看来，改革开放后中国经济确实有很大改进，但能够享受到改革红利的人实际上并不在中国占很大比例。
此外，张晓刚也对中国官方宣传中“庆祝祖国母亲七十周年生日”的说法提出了质疑。
“它怎么能代表中国呢？它只是代表中国几千年历史的一个斩断的年代 ”，张晓刚这么认为，“（这是在）把国家、执政党混为一谈”。
“十一”前夕，“祝祖国母亲生日快乐”、“ 奋斗，就是对祖国母亲的最好祝福”、“表白祖国母亲”等宣传字眼见诸中国主流媒体，微博#我爱你中国#的话题阅读量已达到42.5亿，讨论数近千万。
那么，澳大利亚华人如何看待中国国庆节？面对所谓“祖国母亲七十周年”的质疑，是怎么一种看法呢？
SBS普通话节目的一位听众Rafale对此不以为然，他以自己九十多岁的爷爷为例子，“我的爷爷九十多岁了，离休老干部”，“我对我爷爷说，明天祖国妈妈70岁生日了，我们一起祝祖国妈妈生日快乐。我爷爷说，我参加工作时，还是解放前，祖国还没出生呢，怎么叫妈妈呢？我向爷爷解释，有奶便是娘”。
另一位听众杨涵则对SBS表示，“各国都有庆祝建国纪念日的习惯，澳洲是1月26日，美国是7月4日，中国是10月1日。生日的说法也很常见。我觉得不必要在这个问题上纠结”，同时，他也认为，“‘母亲’的说法可能来源于集权传统教育。国家是服务于人民的组织方式，人民是国家的主人，不是国家的儿子、女儿”。
另一位来自西澳的华人Richard则分析，“为什么官方会有意无意地简化为‘新中国成立70周年’呢？因为这可以确立一个概念，就是有意无意地拿中共政权代替这个国家，确立人们心中中共等于中国，甚至中共高于中国的概念”，“中共有意在宣传上模糊这种边界，企图用中共代替中国，模糊表述，以实现简化洗脑的效果”。
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